凌宗伟：作为一个普通人，你说这个城市有没有艺术跟你毫无关系，读了这一段以后，我说这一段已经给了你答案，我为什么这么说？你现在明白不明白，你不明白，其他同学明不明白。

同学11：不明白。
凌 宗伟：你知道我想起了谁的话？我想起了叶圣陶的话，他有一句经典的名言，语文教师应该是个杂家，什么都懂，不一定精。看看这里提了那么多城市，这些都是什 么城市？都是艺术之城，都是艺术之都。有艺术家跟没有艺术家有没有区别？就好比今天我们来到你们华师大，沈老师告诉我对面栋楼上，郭沫若、田汉、朱经农、 马君武、邵力子等著名学者曾在那里上过课，他也想把你们带到那栋楼上去上上课，或者他也希望他在那边上课，但是总没有这个机会。有艺术家跟没有艺术家有区 别吗？有区别的。有了艺术家这个城市的地位跟没有艺术家的城市的地位有没有区别？区别大了去！

其实这段也是我今天要交给你们的另一个观 点，在一篇文字当中，总有最精彩的地方，或者作为一个读者来讲，总有最喜欢的一段。这篇文字我最喜欢的就是开头一段和这一段。这段当中我提了许多问题，我 没答案，其中有一个问题就跟这位同学的问题是一样的，就是为什么要这么说这个城市若有春梦恐怕是等待艺术家，艺术家若有春梦就要到一座有艺术家的城市去？ 接下来我还有一个问题，为什么说一座城市没有艺术家就索然无味了，有了就变得骚动异彩了？骚动，这个词语跟哪里呼应？

同学齐：春梦。

凌 宗伟：对跟春梦呼应的。还有，如何理解电影就是我的祖国？从小到大，我们接受的灌输就是要爱祖国爱人民，我们所理解的祖国是什么？他这里居然说电影就是他 的祖国。另外他还讲，北京城市艺术圈的种种帮派不去说，我们在谈艺术，谈文学的时候我们是用的“帮派”这个词语吗？我们是用的“流派”。那为什么用“帮 派”不用“流派”？告诉你们，从功利的教育来讲，这是出试题的地方，空在这儿，一组词语：帮派、流派、学派，让你选择一个最“准确”的词语填进去。你们是 不是这么考过来的？后面还有一个词语，“单说艺术家从圆明园给撵到通州的宋庄”，为什么用“撵”字？这个背后有什么东西在里面？再比如说“只为北京是中国 艺术家做梦的好地方”，为什么北京是中国艺术家做梦的好地方，上海就不是呢？是不是有这么一个情况，你们在你们身边那个歌唱的你们从来没有认为他是歌唱 家，但是他跑到北京，到中央电视台上一唱马上就变成歌唱家了，是不是这样？

我这里要跟大家讲的什么呢？文本的解读还有一条路径就是要把他 跟生活有机的结合起来。当然这不是答案，现在我请你们来给我解答这些问题。前面的两个问题已经讨论好了，我重申一下这几个问题。为什么雷诺阿说电影就是他 的祖国，或者说为什么在这儿要引用雷诺阿的观点，第二个问题，为什么是“帮派”而不是“流派”？第三个问题，“撵”字外面有什么什么含义？或者说“撵”字 有没有弦外之音？其实读书的最高境界，就是能将文本当中的弦外之音给揣度一下。我对走进文本、走进心灵的说法是持不同的看法的，我认为别人的心灵你是走不 进的，你老公的心灵你都走不进，最多只是走近，而不是进。同样，文本你也只能走近而不可能进。我想提醒大家的是少说走进，我努力走近。这几个问题我没有答 案，请你们帮忙，不是故弄玄虚，是我确确实实没有明白。

同学12：我尝试说一下我的理解，第一个有关于电影就是我的祖国，我觉得这里的祖国并不是客观属性上的国籍，而是指精神追求。

凌宗伟：“追求”这个词语，能不能换一个更贴切的词语？我们经常讲国家国家有国才有家，没国就没有家。家是客观存在的，国跟家之间究竟是什么关系呢？

同学12：精神上有一种归属感。

凌宗伟：就是这样，精神上有一种归属感，我们换一个贴切的词语，把你刚才的词语换成一个更贴近的词语应该是什么？
同学12：精神寄托。

凌 宗伟：精神寄托或者依托或者归宿。我们不可能找到最准确的词语，但是我们应该努力找到一个比较贴切的词语。他把电影当成了他的一种精神的依托也好，归宿也 好，其实想想看，哪个艺术家不是全身心的投入的，忘乎所以的。知道李白、知道梵高吗？知道钢琴家朗朗吗？他们哪个不是执着一端的？

同学12：为什么？

凌宗伟：专家总是在某个方面特别的专注的，没有专注会有春梦吗？他朝思暮想的就是这个。赞成不赞成？有好多问题学生没办法理解，我们做老师的就要把生活当中的事情、场景、现象引进来开拓他的思维，然后回到文本当中来。为什么是“帮派”而不是“学派”呢？

同学13：可不可以是作者自己的语言？

凌宗伟：他肯定有选择，我就是要明白他为什么选“帮派”，仅仅是因为他是一个愤青为了诙谐吗？刚刚教你们的习惯你们又没有用？百度。帮派跟学派或者流派的区别在哪里？

同学13：帮派更具有凝聚力。
凌 宗伟：帮派的特点是拉帮结派，而流派、学派是有明确的主张、风格，代表人物乃至于追随者的。当然帮派也有追随者，有个老大然后有马仔，这里牵扯到词语感情 色彩问题，词语感情色彩选择不是随便选的，因为你们不生在其中。我教语文的，你们如果不懂，有空可以看看我们现在语文界最著名自己又这样文章的《北某南 某》，他的追随者还在全国各地建立了三十多关于他的“教育思想”的研究所，2012年开始评了全国第一届“某某某式教师”，还把这些教师的文章整了一本 书，某某某亲自给这本书写了一个序，2013年评了第二届现在又在评第三届了。包括我们江苏就在搞苏派语文、苏派教育，我们上海也在搞沪派教育，沪派语 文。这种现象相当普遍，语文界这样普遍，艺术界更猖狂。其实这就是陈丹青用的鲁迅笔法，对现在的艺术界这种不良的风气的顺戈一击。“撵”字更好玩。“撵” 什么意思？就是“赶”啊，谁赶的？是帮派赶的吗？当然不全是。言外之意，在我们现在环境当中，艺术家做梦不容易啊，春梦不是那么好做的，要冒着风险的，要 遭遇种种困难的，如果你能够坚守下去，你美梦才能够成真，如果你不能够坚持，那终究就只是一场春梦。所以我要提醒大家的是文本解读的指导要善于帮助学生在 那些看似不经意的词语、句子背后寻找他的丰富的内涵，或者说寻找他的弦外之音。其实这是不是他语言的另外一个风格，前面讲的诙谐、风趣、幽默，这个叫什 么？沈老师恐怕还有一个任务，就是要告诉他们关于文体风格那些个专门术语，比如语言通俗易懂、诙谐幽默、形象生动，朴素自然，还有在简朴的后面隐含着犀利 诸如此类的，应试的时候需要这些术语去套用，我们教学生考试的时候就是这样的。我认为这是他的语言的第二个特点，在看似不经意的词语后面，隐含着丰富的情 感。

同学齐：弦外之音。

凌宗伟：弦外之音不是语言的风格，用我的解释就是在看似不经意的词语背后隐含着丰富的内容，这应该是他语言的风格，因为我不是搞文学研究的，你们问沈老师，沈老师用一个什么术语比较准确？ (责任编辑：admin)