同学14：我有一个问题，有艺术家和没有艺术家的城市有什么区别对吧？你觉得艺术是否是人人都能够拥有的？

凌宗伟：任何东西都不可能是人人都拥有的。

同学14：不管这个城市有没有艺术家，是不是我们都会有这个艺术。凌宗伟：任何东西都不是人人都拥有的，只不过就是说有艺术的城市跟没有艺术的城市给人的感官是不一样的，只能这么讲，你叫我唱歌我唱不起来我没有这个细胞。
同学14：但是你有绘画的细胞。
凌宗伟：广义的讲每个人都是一个艺术家，包括你的穿着就有你的审美价值在里面，包括我们看犀利哥，破烂的衣服一来，叼着香烟，他也有他的审美价值在里面，看上去是不经意的，其实我认为犀利哥是人策划出来的，任何人的言行背后都有潜意识支配的。
同学15：他的标题说艺术就是一个城市的春梦，其实我感觉这篇文章整个在讲真正的艺术家。
凌 宗伟：又来了一个问题。如果你在给学生上语文课的时候，你问这两个问题，如果学生能把这两个问题都解决了这篇文章还要不要解读了？不要了。我们现在来讨 论，他为什么只用艺术，而没有用艺术家？其实答案很明确，我也写字，但我能不能代表书法？我不能。谁能代表？赵朴初，陈丹青骨子里其实很狂狂傲，这狂傲恐 怕也就体现在他的文字里，在他看来真的艺术家就是艺术的化身。

同学15：所以这里的艺术也是指这些真正艺术家。

凌宗伟：或许。真正的有创意的才能够代表艺术，陈丹青是当代的大家。我选了他的三篇文章给你们沈老师看的，最终我定了这篇，觉得这篇更合适，我也不知道为什么合适？潜意识。也许许多事情是弄不明白的。

同学17：之前对艺术家的界定百度了一下，是有造诣是专业的，但是文中第五节最后一句说，“艺术家属于哪种动物呢?不必是精炼空灵的诗句，不必是彪炳千秋的作品，而是日常光阴时时事事能够随手化腐朽为神奇的人”。这是矛盾的。

凌 宗伟：你刚才问的问题，是矛盾吗？我认为没有矛盾，正好回答了我们的疑问，我在这里问的问题，各位觉得艺术家是哪种动物？作者眼里又是怎样的动物？既然说 所谓艺术家先得是个动心思而懂细节的人，为什么后面说两个不“必还”，还来了“而是”——“不必是精炼空灵的诗句，不必是彪炳千秋的作品，而是日常光阴时 时事事能够随手化腐朽为神奇的人”，其实这个后面就回答了我上面提的，是哪种动物？就是这么一种动物，能够化腐朽为神奇的动物。明白吗？所谓“不必”，其 实就是必。你们是搞文学的，那些文学作品哪个不是因为精炼空灵才能够彪炳千秋的，即便是看上去，白居易那些很平常的诗句其实是精炼的不得了，每每总是要读 给老太太听，让他们都能够听懂的，直白的语言后面是有一种美妙的意境在里面。

同学20：从这边来看，您看他前面提到“脚下是拟仿路易时代的鹿皮女靴，头上是高加索皮帽；明明金发碧眼，却穿一身剪裁得体的花旗袍”，包括画廊教父利奥•卡斯蒂里，算不算艺术家？

凌宗伟：你说呢？

同学20：我觉得是算的。

凌宗伟：有人说他不是呢？

同学20：我的逻辑是这样，按照这里作者的观点是日常光阴，时时世世能够随手化腐朽为神奇的人，按照这个观点来说，他们这两个人是艺术家，但是按照你刚刚讲的说他说“不必”就是必，是要有精炼空灵的诗句，是要有彪炳千秋的作品，从您的观点来说他就不是了。

凌宗伟：怎么不是呢？他上面提到的这两个人现在是不是我们公认的艺术作品？

同学20：不是，上面只是普通电影而已。

凌宗伟：你去百度一下。

同学20：另外一个呢？

凌宗伟：那是行为艺术。你说行为艺术算不算艺术家？

同学20：我觉得按照陈丹青的观点来说算是艺术家，但是按照您刚刚讲的不是。

凌宗伟：我说了你不要生气，所有的最精美的空灵的诗句往往不是刻意的，很多时候就是信手拈来的，就是在不经意当中出现的。它不是刻意雕琢的，而是我们在解读的时候，我们把我们认为的意识附加在上面。艺术家达到一定境界的时候才可能化腐朽为神奇，才可能信手拈来。

同学20：如果他化腐朽为神奇，未必是彪炳千秋的，他没有代表性的作品，只是在日常穿着打扮中有艺术的反映算不算艺术家？

凌 宗伟：怎么不算呢？就是行为艺术，在这个信息时代，一样是可以彪炳千秋，我们可以用影视将其保存下来啊，当然艺术不一定都彪炳千秋，后面讲的“而是”，强 调的是最伟大的作品往往是能够化腐朽为神奇的，“不必……不必……而是……”，它是一个递进转折复句，递进转折复句重点在哪里？重点在后面，没有否定前 面。

同学1：你们两个一直在作什么是艺术家方面有讨论，这有解释的，所谓艺术家就是懂细节的人，后面是一个冒号，举了这两个人就是凌宗 伟：其实你回答了我下面要解答的问题，文本解读还有一个原则，这就是前后勾连，我跟大家解读的时候，已经通过我的行为方式告诉你们了，其实我们要教给学生 文本解读的很重要的路径，就是在文本的前前后后找出它勾连的呼应的内容，文本上面的疑问的答案说不定就在下面，下面疑问的答案说不定在上面。

同学1：所以我觉得冒号能说明问题，您解读的不必是精炼空灵的诗句，不必是彪炳千秋的作品，你的解释必须是这个。

凌宗伟：不是的，他两次意思，不必是另外的意思就是是，也有是不必是的。

同学1：这里不必的意思规定非要是，其实可以是。

凌 宗伟：可以是也可以不是，所以我讲的不必也是是，不必是就是是，不必是也是是。但有的确确实实，比如说“僧推月下门”，还是“僧敲月下门”，这就是刻意 的，经过反复推敲的，而有的许多情况下，那些艺术家更多的是神来之笔，不是真的像贾岛那样在那儿慢慢的想，是“推”还是“敲”的。贾岛，这个诗句也是特 例。古人就是那种生活，七律、五律，平仄、格律是相当之娴熟的，许多时候也不是像贾岛那样去慢慢“推敲”的。到我们这些现代人，那种天天在一起喝点小酒， 骑个驴子到处转悠的生活已经没有了，所以到现代人写古典诗歌的时候你觉得他是在慢慢的一个字一个字在那边抠，其实古人不是这样的，是信口拈来就是合律的。 能够化腐朽为神奇的，最好的艺术是根雕。艺术家看到那个根形象像什么，稍微一整很好的艺术品出来了，典型的化腐朽为神奇。艺术家神来之笔就应该是这样。时 间早过了，休息一下，然后我们进入到第二个环节。
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