（教 师做样子），一边转一边用手控制形状，转着转着一个（教师做用双手相捧状）什么东西就出来了？（生答罐子、花瓶）对，然后放到窑里去烧，最后出来就是—— （生答陶罐、陶器）。这就叫“陶”，“陶尽门前土”嘛！“冶”呢？把矿石放到炉中去，最后炼出了钢铁。“陶冶”可以理解为塑造、锻炼的意思。“陶冶品 格”，什么是“品格”？

生：品质。

师：可以这样理解。你（指发言学生）把“陶冶”和“品格”联系起来讲一下。

生：就是塑料..（笑声）

师：他没听清，我说“塑造”，他说“塑料”。谁来讲？

生：就是塑造和锻炼乡亲们的品质。

师：这样讲讲通了，但还是不好理解是吧？

生：是。

师：大家想，一团不成形的泥巴，给它塑成了个漂亮的器物，正像把一个人..怎样啊？

生：把一个人教育培养成品质优良的人。

师：好先说到这儿。还有没有什么想法？

生：（读课文首段）课文把古井比喻成“温情的母亲”。母亲就是最亲的人了，而且是温情的，就是非

常温柔的、不爱发脾气的，（师插话：温和、慈爱的）说明对古井非常有感情。

生：而且说古井用乳汁哺育着她的儿女。这就更像一位母亲了。

师：对。“哺育”是什么意思？（板书“哺育”）

生：（多人分别答）喂养、养育、喂奶吃、培育。

师：是这个意思。你们好好想一想，课文中哪一段对这个“哺育”做了全面的解答？读出来。

生：（读末段）“多好的古井啊，它不仅为乡亲们提供生命的泉水，还陶冶着乡亲们的品格，使他们懂

得应该怎样做人。”

师：对。好好再把这段读一下。听我读：“多好的古井啊！”（读得声调激昂高扬）我再读一次：“多好

的古井啊！”（读得低沉深刻）你们觉得哪一种读法好？

生：第二种。

师：对，因为不是在大众面前去赞扬，而是一种内心的赞叹。大家练习一次。（学生各自练读）谁来

试试？

生：（读该段）

师：段中有个“不仅..还..”，你们认为“不仅”后面的内容和“还”后面的内容，哪一个更重要？

生：“还”后面的内容更重要。

师：对的，这种句子，如“不仅……而且……”“不仅……也……”还有这个“不仅……还……”都是递进句，后面的内容更重要。但在读的时候，怎样就能表现出后面的更重要呢？

生：后面的部分要加重语气。

师：完全正确。现在大家再练一次，把这一段背下来。

（学生各自练读练背，练习后教师又指数人和集体背诵，并随机指导情感，有时范读。记录略）

师：现在回到“哺育”的问题上来。这一段是怎样解答这个哺育的？我要求你用“先总后分”的方法

来回答。

生：我认为这一段从三方面回答了哺育。

师：嗯，这是“先总”。后面“分述”，你接着说。

生：第一方面，为乡亲提供生命的泉水，（教师板书“提供泉水”）第二方面，还陶冶着乡亲们的品格。..

师：我这里（指“提供泉水”板书）是四个字，你这第二方面还用四个字说。

生：陶冶品格，（教师板书“陶冶品格”），第三方面，使他们懂得应该怎样做人。

师：这“怎样做人”是第三方面吗？

另一生：不是，还是第二方面的，陶冶了品格，就懂得了怎样做人。

师：对。这样看课文第一段和最后的第六段形成了什么？

生：联系。

师：形成了联系，互相呼应。（指板书“提供泉水”是指什么？）

生：有水喝。

师：起了什么作用？

生：有水喝人就能活着。

师：想想第一段，刚才你们说是什么乐曲？（板书“养育”）养育了什么？

生：养育了生命。

师：对啊！（板书“生命”）所以第一段说古井为乡亲提供..

生：生命的泉水。

师：（指板书）那么这个“陶冶品格”是指什么呢？

生：使乡亲们懂得怎样做人。

师：究竟怎样做人？我要求具体点，到课文中找具体的，怎样做人。

生：古井用她的乳汁哺育他的儿女。

师：看一下第三自然段。（学生自读第三自然段）

生：古井陶冶品格是指乡亲们帮助老两口。因为人们去古井里为老人挑水，有了古井，人们就帮助了 (责任编辑：admin)